孟子的主要思想观点 孟子的主要思想
1、孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。
2、“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。
3、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
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4、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，是非之心，智也。
5、仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。
6、”（《告子》上）“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
7、”（《尽心》上）他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。
8、“性善论”是一套唯心主义的说法，不过，孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据；还具有一定程度的积极意义。
9、二、道德论“仁义”是孟子的道德论的核心思想。
10、孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。
11、但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。
12、仁是一个古老的政治思想范畴。
13、《说文》解释仁字：“仁亲也。
14、从人二。
15、”随着社会的发展，它的含义也不断有所衍变。
16、孔子论仁，则给予了更多的充实和发挥。
17、仁是孔子最高的道德理想：孔子在多种意义上运用仁的概念，反映了孔子学说的理论上还不够完整而严谨。
18、孟子也最重仁。
19、孟子对于孔子仁的思想的发展，特别表现在孟子以性善论为基础，提出由此而生仁义礼智四德，其中心点是为仁。
20、还进一步论述仁义礼智四者的关系，第二，在的伦理思想的基础上，孟子提出了仁政的学说。
21、孟子以仁作为施政的出发点，要求统治者“施仁政于民（《梁惠王》上），还具体地提出了在经济、政治等方面的具体的仁政措施。
22、三、政治及经济方面孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张。
23、“仁”、“义”是孟子论理想的核心，又是他的政治经济学说的出发点。
24、孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
25、仁，据孟子解释，就是“人心”。
26、怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第一、亲亲。
27、孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。
28、第二、用贤良。
29、“为天下得人者谓之仁。
30、”（《滕文公上》）“尊贤使能，俊杰在位。
31、”（《公孙丑》上）“贤者在位，能者在职；明其政刑。
32、”第三、尊人权。
33、孟子公开宣扬 “民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。
34、第四、同情心。
35、要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。
36、认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。
37、第五、杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。
38、孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
39、孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。
40、提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。
41、要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。
42、这种思想，是应该肯定的。
43、作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的“重农抑商”的思想，这种经济观念在当时是进步的。
44、孟子的“井田制”理想，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。
45、四、在哲学思想及认识论等方面孟子的观点中包含了一定的唯心主义的成分。
46、孟子的天道认为天是最高的有意志的，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵穷达，均是由天命所定。
47、人对于天必须百依百顺，“顺天者昌，逆天者亡”，天意是不可抗拒的。
48、他站在唯物主义反映论的对立面，否认人的思想是社会存在的反映，认为人生下来就具有与生俱来的先天的善性的萌芽。
49、孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。
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